{"id":6393,"date":"2016-03-28T20:58:04","date_gmt":"2016-03-28T18:58:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.absolventenakademie.at\/?p=6393"},"modified":"2016-04-18T10:42:22","modified_gmt":"2016-04-18T08:42:22","slug":"vom-mythos-zum-logos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.absolventenakademie.at\/index.php\/vom-mythos-zum-logos\/","title":{"rendered":"Vom Mythos zum Logos \u2013 dein Leben braucht beides!"},"content":{"rendered":"

Objektiv wahr, subjektiv unklar \u2013 die (gar nicht so) alten Griechen<\/h2>\n

Im Geschichtsunterricht wie von der Wissenschaftstheorie haben wir (vermeintlich) gelernt: Die Anf\u00e4nge westlichen Denkens wurzeln in der Abl\u00f6sung der von Kultus, Ritus und Religion gespeisten Weltdeutungen durch die Vernunft. Der Altphilologe W. Nestle sah hierf\u00fcr die griechischen Philosophie als die emanzipatorische Kraft an: Logos (das Wort) besiegt Mythos (das Bild)! Und noch heute gilt \u201eDas halte ich f\u00fcr einen Mythos!\u201c gemeinhin als abqualifizierende Aussage \u00fcber die Echtheit oder Korrektheit einer unbewiesenen Behauptung. Zwar sind wir in der Wissenschaft inzwischen weit davon entfernt, die Naturgesetze durch das Zusammenwirken anthropomorpher G\u00f6tterwesen zu (v)erkl\u00e4ren oder die subjektive Wahrnehmung von Ph\u00e4nomenen auf oberfl\u00e4chlich einleuchtende Verallgemeinerungen zur\u00fcckzuf\u00fchren. Ein lautes Himmelskrachen kann durch g\u00f6ttlichen Blitz des Zeus oder ein pl\u00f6tzliches Ausdehnen von Luftwirbeln oder aber einen D\u00fcsenjet verursacht sein.<\/p>\n

\"Poseidon\"<\/a>Die Hinwendung zu systematischen, nachvollziehbar-falsifizierbaren Begr\u00fcndungen hat mittlerweile in Studium und Alltag Einzug gehalten, in unserem Inneren aber nicht. Metaphern, Allegorien und simplifizierende Vergleiche spielen nicht nur etwa in der Kommunikationswissenschaft, der Musik oder Literatur weiterhin eine gro\u00dfe Rolle, auch in unseren K\u00f6pfen ben\u00f6tigen wir Bilder um uns Sachverhalte vorzustellen und verstehen zu k\u00f6nnen. Beim Krimi-Abend erzeugt eine wissenschaftliche Erkl\u00e4rung \u00fcber den Mordhergang nicht halb so viel Spannung wie ein blutendes Messer aus der Halbtotalen, gepaart mit einem von Geigenmusik untermalten Schrei.<\/p>\n

Mythologische Wirklichkeiten \u2013 lieber fraglich passend als gar nicht da<\/h2>\n

Aber auch in unserem Alltagsleben abseits von Fantasie und Fiktion \u201emythologisieren\u201c wir gerne dergestalt, indem wir versuchen, Zusammenh\u00e4nge zu verstehen und Kausalketten auf bestimmte Urkr\u00e4fte, Grundprinzipien oder allgemeine Wirkungen zur\u00fcckzuf\u00fchren \u2013 auch wenn dies weder methodisch sauberen Kriterien standh\u00e4lt noch uns das \u00fcberhaupt k\u00fcmmert. Vor den sog. \u201emodernen Wissenschaften\u201c dominierten nicht von ungef\u00e4hr polytheistische Gesellschaften, wo einst die Charaktereigenschaften bestimmter G\u00f6tter als Abstraktionsavatare herhielten.<\/p>\n

\"Gehirn\"<\/a>In der heutigen hochkomplex globalisierten Welt verstehen wir viele Dinge gar nicht \u2013 entweder weil sie ganz neu sind (z.B. im technischen Bereich) oder weil wir einfach nicht die Zeit haben, uns immer alle Informationen zu besorgen. Wir haben uns de facto damit abgefunden, jeden Tag von Wirtschafts- und Finanzkrisen zu lesen, ohne die zugrunde liegenden Mechanismen en d\u00e9tail zu checken. Wir leben damit, von bewaffneten Konflikten oder Fl\u00fcchtlingskrisen zu h\u00f6ren, ohne die dahinter stehenden sozio-politischen Gr\u00fcnde im Einzelnen genau zu begreifen. Aber bei den Dingen, die uns pers\u00f6nlich wichtig sind, geht die Strategie nicht auf: Solche Fragen offen zu lassen, macht uns ungl\u00fccklich, l\u00e4sst uns innerlich verzweifeln und f\u00fchrt letztlich in den Wahnsinn. Deshalb tendieren wir dazu, allem, was f\u00fcr uns (subjektiv) bedeutend ist, auch einen objektiven Sinn beigeben wollen \u2013 ob es diesen gibt, er wahrscheinlich ist oder nicht. Manche Religionsphilosophen erkl\u00e4ren so die Existenznotwendigkeit von Gott \u2013 aus der reinen Not unserer Unzul\u00e4nglichkeit heraus. P. Sloterdijk spricht von \u201eanthropozentrischen \u00dcbungssystemen\u201c als selbst gegebene Regelwerke zur Formung unseres Verhaltens durch Bew\u00e4ltigungsstrategien.<\/p>\n

Aber auch beim Jobinterview gilt dieses Prinzip: Wenn ich nicht begreife, wieso ich nicht genommen wurde trotz des tollen Gespr\u00e4chs mit der\/m Recruiter\/in, \u201ehatten die sicher schon jemand internes in petto\u201c. Beim W\u00fcrfeln ist es trotz ausgefuchster Spielstrategie \u201edas fehlende Gl\u00fcck\u201c, bei g\u00e4nzlich Unerkl\u00e4rlichem notfalls \u201eZufall oder Schicksal\u201c. Alles getreu dem Motto: Eine schlechte Erkl\u00e4rung ist besser als gar keine, denn zumindest ist sie \u201eetwas\u201c, und wir f\u00fchlen uns beruhigter.<\/p>\n

Mein Alltagsmythos \u2013 G\u00f6tzendienste unsichtbarer M\u00e4chte<\/h2>\n

Nicht nur aus Erkl\u00e4rungsnotst\u00e4nden, auch in allerlei Alltagssituationen kompensieren und erg\u00e4nzen wir gerne \u201emythologisierend\u201c. So kennen wir die meisten Politiker\/innen, K\u00fcnstler\/innen und sonstige Personen der \u00d6ffentlichkeit meist nur gefiltert durch Medienberichte, gef\u00e4rbt durch einzelne Nachrichtenfetzen und dadurch, was sie \u00f6ffentlich sagen (nicht, was sie nicht sagen oder gar privat tun). Dennoch k\u00f6nnte praktisch Jede\/r von uns drei ihm sympathische und drei unsympathische Promis auf Anhieb mit entsprechender \u201eBegr\u00fcndung\u201c nennen, ohne je den Menschen dahinter erfasst zu haben. Das Bewerten einer Marke oder einem Image ist v\u00f6llig legitim und sichert nicht nur unser \u201e\u00dcberleben\u201c in der Informationswelt \u2013 es erspart auch, jeder Aussage st\u00e4ndig ein \u201evermutlich\u201c, \u201emutma\u00dflich\u201c oder \u201ewahrscheinlich\u201c bzw. \u201emeiner Ansicht nach\u201c beigeben zu m\u00fcssen. Ferner ist es praktischer und zufriedenstellender als sich andauernd als kritische\/r Hinterfrager\/in unbeliebt zu machen.<\/p>\n

\"Unwissen\"<\/a>Ob Wissensl\u00fccken in Uni-Pr\u00fcfungen, bei dem was wir wirklich vom Leben wollen (und erwarten) oder was uns unser Gegen\u00fcber eigentlich gerade sagen m\u00f6chte \u2013 unser Gehirn vervollst\u00e4ndigt gerne und viel, nach dem was unserer Erfahrung und unserem Verst\u00e4ndnis nach wahrscheinlich anmutet \u2013 das ist nicht \u201eRocket Science\u201c aber Lebenspragmatismus. Mit der Zuhilfenahme weithin unsichtbarer M\u00e4chte kommt das besonders praktisch, denn diese k\u00f6nnen wir per definitionem nicht verstehen. Nicht umsonst gelten \u201eDie Wege des Herrn (dem menschlichen Denken) als unergr\u00fcndlich\u201c und wusste schon Napoleon I. Bonaparte zu sagen: \u201eDer Zufall ist der einzig legitime Herrscher des Universums\u201c. Geht etwas daneben oder verstehen wir es nicht, ist die (Aus-) Rede hin auf eine h\u00f6here Macht immer unangreifbar, denn man kann sie bewundern und f\u00fcrchten gleicherma\u00dfen, und sich dagegen aufzustellen bringt eh nichts.
\nPervertiert sprechen manche Altgestrigen bei Diktaturen nur von dem \u201egesichtslosen System\u201c, dass die aktiv Beteiligten vom einzig grausamen Apparat zu distanzieren trachtet. Deswegen eignen sich als Soldaten des \u201eb\u00f6sen Imperiums\u201c in der Star-Wars-Saga auch geklonte, namenlose Sturmtruppen in gesichtsverh\u00fcllenden, uniformen Helmen am besten.<\/p>\n

Lebensplan und \u201eroter Faden\u201c \u2013 der Monomythos unseres Lebens<\/h2>\n

Bereits in der Heiligen Schrift (Genesis 38, 28) begegnet er uns als Symbol f\u00fcr das \u201eBeste\u201c: Die Hebamme greift nach demjenigen Zwilling, der als erster seine Hand herausstreckt und markiert den Primus mit einem roten B\u00e4ndchen! Durch wessen Lebenslauf sich bei Bewerbungsgespr\u00e4chen der sprichw\u00f6rtliche \u201erote Faden\u201c schl\u00e4ngelt, gilt auch heute noch als vorausschauender, zielstrebiger und effizienter \u2013 auch ohne geschwisterliches Gegenst\u00fcck. Tats\u00e4chlich aber folgen Lebensverl\u00e4ufe selten dem Geburtsvorgang oder vermeintlich mit der Muttermilch aufgesogenen Pl\u00e4nen \u2013 und das ist gut so. Vielmehr \u201everkaufen\u201c wir lieber eine Stringenz und interpretieren etwas als \u201ezielstrebig\u201c, ganz dem \u201emythologisierenden\u201c Mustern von oben. Bewerber\/innen wie Recruiter\/innen f\u00fchlen sich damit besser, eine Win-Win-Situation nach den Regeln des beruflichen Karrierespiels.<\/p>\n

\"Helden\"<\/a>Im wahren Leben durchwandern wir hingegen gleich mehrfach die Grundstruktur sog. \u201eMonomythen\u201c. Auf dem Gebiet der vergleichenden Mythologie definiert J. Campbell dabei drei klassische Stadien, die wir in Homers \u201eIllias\u201c wie oft in unserem eigenen Leben ausfindig machen k\u00f6nnen: Aufbruch-, Aristien- und R\u00fcckkehrphasen. Der\/Die mythische Held\/in befindet sich zun\u00e4chst im \u00dcbergang zu einem neuen Lebensabschnitt und wagt den Schritt ins Unbekannte oft mithilfe einer\/s Boten\/in, F\u00fchrers\/in oder Ratgebers\/in. Das erinnert an den Auszug aus der elterlichen Wohnung oder an den Studienbeginn. Danach besteht der\/die Held\/in Abenteuer und Pr\u00fcfungen. Gleich einer Helden-Sage muss er\/sie sich durch Taten beweisen (sog. \u201eAristien\u201c) und sieht sich oft als Teil einer gr\u00f6\u00dferen Gruppe oder Mission. Das k\u00f6nnen die F\u00fchrerscheinpr\u00fcfung, Uni-Tests, die gemeinsame WG oder die Beziehungskrise mit der Studi-Freundin sein. Zuletzt vollzieht der\/die Held\/in eine Transformation und kehrt segenbringend zur\u00fcck. Ob sich dies in interkultureller Kompetenz nach dem Auslandssemester oder in dem oftmals besseren Verh\u00e4ltnis zu den Eltern nach vollzogenem Abnabelungsprozess manifestiert, h\u00e4ngt heutzutage von vielen individuellen Faktoren ab.<\/p>\n

Warum TV-Serien wie \u201eThe Big Bang Theory\u201c so einen Erfolg haben, mag (unabh\u00e4ngig von der mehr als fraglichen Gender-Perspektive) nicht verwundern: Selbst Geeks und Nerds wie der zutiefst \u201everwissenschaftlichte\u201c Sheldon Cooper wollen sich das Katzentanzlied vorsingen lassen und kompensieren ihre unbeholfenen, sozialen Macken in Science-Fiction-Mythen. Sind wir nicht alle ein bisschen TBBT?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Objektiv wahr, subjektiv unklar \u2013 die (gar nicht so) alten Griechen Im Geschichtsunterricht wie von der Wissenschaftstheorie haben wir (vermeintlich) gelernt: Die Anf\u00e4nge westlichen Denkens wurzeln in der Abl\u00f6sung der von Kultus, Ritus und Religion gespeisten Weltdeutungen durch die Vernunft. Der Altphilologe W. Nestle sah hierf\u00fcr die griechischen Philosophie als die emanzipatorische Kraft an: Logos… <\/p>\n

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